Γνωριμία με τις εκκλησίες Ι. Μητροπ. Πισιδίας Uncategorised Η ετοιμασία των Τίμιων Δώρων προ της Θείας Μεταλήψεως (05/06/2022)

Η ετοιμασία των Τίμιων Δώρων προ της Θείας Μεταλήψεως (05/06/2022)

Μετά την ύψωση των Τιμίων Δώρων από το Λειτουργό, ο Διάκονος απευθυνόμενος προς αυτόν λέγει: "Μέλισον Δέσποτα".

Στην πρώτη θεία Λειτουργία που τελέστηκε στη γη, ο ίδιος ο Χριστός τεμάχισε τον αγιασμένον Άρτο και τον έδωσε στους Μαθητές Του λέγοντας: "Λάβετε φάγετε· τοῦτό μού ἐστι τό σῶμα τό ὑπέρ ὑμῶν κλώμενον" (1 Κορ. 11:24). Σε κάθε θεία Λειτουργία επαναλαμβάνεται η πράξη αυτή του Κυρίου και πραγματοποιείται ο λόγος Του: Ο Λειτουργός τεμαχίζει τον Αμνό του Θεού και προσφέρει στους πιστούς το "κλώμενον" άγιο Σώμα.

Τεμαχίζεται ο Χριστός, αλλά δεν διαιρείται. Μετά τον μελισμό του Αγίου Σώματος, κάθε μέρος του αγίου Άρτου είναι ολόκληρος ο Χριστός. Κι αν τεμαχίζεται, όμως παραμένει αμέριστος και ατεμάχιστος και βρίσκεται και αναγνωρίζεται ολόκληρος στο κάθε ένα χωριστό μέρος που κόβεται. Όσοι μετέχουμε της Αγίας Τραπέζης, όλοι παίρνουμε ολόκληρο το Χριστό, ο Οποίος μας γεμίζει ολόκληρους. Ολόκληρος ο Χριστός βρίσκεται στον καθένα μας. Ολόκληρος βρίσκεται σε ολόκληρη την Αγία μας Εκκλησία, σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, σ' όλους τους χρόνους και τις εποχές. Οι υλικές τροφές είναι πάντοτε δαπανώμενες. Ο Αμνός του Θεού είναι πάντοτε εσθιόμενος, αλλά ουδέποτε δαπανώμενος. Η Θυσία Του δεν έχει χρονική διάρκεια, είναι διηνεκής, διότι είναι η αδαπάνητη τροφή της ατελεύτητης Ζωής.

Ο ιερός Χρυσόστομος χρησιμοποιεί το εξής παράδειγμα, για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την αλήθεια αυτή. "Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει μια πηγή φωτιάς. Από τη φωτιά αυτή ανάβονται δέκα χιλιάδες λυχνάρια και δυό φορές τόσα και τρεις φορές και πολλές φορές. Άραγε η φωτιά που έχει μεταδοθεί σε τόσα λυχνάρια, δεν μένει στην ίδια της την πληρότητα; (PG 59:91). Πηγή φωτιάς ο Χριστός που ξεχειλίζει σε όλους όσοι τρέχουν κοντά Του και μετά το ξεχείλισμα παραμένει αναλλοίωτος.

Ο Λειτουργός αφού πει "Τά Ἅγια τοῖς ἁγίοις", προβαίνει σε τρεις διαδοχικές πράξεις.: την ύψωση του Αγίου Σώματος του Χριστού, τον τεμαχισμόν Του και την ένωση με το Άγιο Αίμα Του.

Η ύψωση του αγίου Σώματος του Χριστού γίνεται ταυτόχρονα με την εκφώνηση "τά ἅγια τοῖς ἁγίοις". Η ύψωση αυτή του Τιμίου Σώματος - κατά τους Πατέρες- εικονίζει την ύψωση επί του Σταυρού, την θανάτωση και την Ανάσταση.

Ο τεμαχισμός του αγίου Σώματος του Χριστού γίνεται καθώς ο Λειτουργός λέγει: "Μελίζεται καί διαμελίζεται ὁ Ἀμνός τοῦ Θεοῦ...". Ο Λειτουργός διαιρεί το άγιο Σώμα του Χριστού σε τέσσερα τεμάχια και τα τοποθετεί σταυροειδώς στο άγιο Δισκάριο. Η κλάση του τιμίου Άρτου την σφαγή του Χριστού σημαίνει, λένε οι Πατέρες. Η κλάση του Άρτου είναι η κατ' εξοχήν πράξη που φανερώνει τον Χριστό."Ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου" ανεγνώρισαν οι δύο Μαθητές τον Κύριο στην Εμμαούς. (Λουκ. 24:35). Και με το όνομα αυτό ονόμαζαν οι πρώτοι χριστιανοί τη θεία Ευχαριστία (Πράξ. 20:7 και 2:42). Ο Χριστός διαιρείται προς χάρη μας για να μας ενώσει μαζί Του, ώστε να γίνουμε ένα.

Στην υπόμνηση του Διακόνου προς τον Λειτουργό "Πλήρωσον, Δέσποτα τό ἅγιον Ποτήριον",ο Λειτουργός παίρνει την άνω μερίδα του Αμνού και την τοποθετεί στο άγιον Ποτήριον, λέγοντας: "Πλήρωμα Ποτηρίου πίστεως, Πνεύματος Ἁγίου".Η πράξη αυτή σημαίνει ότι ένας είναι ο Χριστός, είτε τον βλέπουμε ως Άρτο στο άγιο Δισκάριο είτε στο Άγιο Ποτήριο. Με την ένωση αυτή κηρύττεται η ενότητα της φύσεως του Χριστού. Η ενότητα της θυσίας Του και της χάριτός Του, που προσφέρεται στους πιστούς, διά της κοινωνίας του αγίου Σώματος και Αγίου Αίματος.

Η φράση "Πλήρωμα...Πνεύματος Ἁγίου", σημαίνει ότι ο Χριστός μας γεμίζει με Πνεύμα Άγιον. Αποτέλεσμα όλων των λόγων και έργων του Χριστού, των Παθών και της Αναστάσεώς Του είναι η έλευση και η παραμονή του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία.

Στην προετοιμασία των Τιμίων Δώρων προστίθεται και το "Ζέον". Αφού ο Λειτουργός κάνει την ένωση του Αγίου Σώματος και Αίματος του Χριστού, προσφέρεται νερό πολύ ζεστό, το λεγόμενο ζέον και αφού το ευλογήσει ο Λειτουργός λέγοντας: "Εὐλογημένη ἡ ζέσις τῶν Ἁγίων Σου…" ο Διάκονος το χύνει στο Άγιο Ποτήριο με τα Τίμια Δώρα, που είναι πάνω από την Αγία Τράπεζα λέγοντας: "Ζέσις πίστεως, πλήρης Πνεύματος Ἁγίου". Όπως το Άγιο Αίμα και το νερό βγήκαν από τη θεία πλευρά του Εσταυρωμένου γεμάτα θερμότητα, έτσι και τώρα, το νερό ρίχνεται καυτό, την ώρα που πρόκειται να κοινωνήσουμε.

Ο Λειτουργός κάνοντας την ένωση του Αγίου Σώματος και του Αγίου Αίματος είπε: "Πλήρωμα Πνεύματος Ἁγίου". Ρίχνοντας το ζέον στο Άγιο Ποτήριο λέει: "Ζέσις Πνεύματος Ἁγίου" Όλα τονίζουν την παρουσία του Παρακλήτου. Και το ζέον, το καυτό νερό, επειδή έχει βράσει με φωτιά και περιέχει μέσα του φωτιά, φανερώνει το Άγιο Πνεύμα. Την ημέρα της Πεντηκοστής ως φωτιά εμφανίστηκε να κατέρχεται στους Μαθητές του Χριστού (βλ. Πράξ. 2:3).

Όλα πλέον είναι έτοιμα για τη θεία Μετάληψη. Οι λειτουργοί προτού κοινωνήσουν αισθάνονται την ανάγκη να προσευχηθούν καθένας για τον εαυτό του, με μία σειρά σύντομων κατανυκτικών ευχών. Είναι ωφέλιμο και κάθε πιστός που θα κοινωνήσει να διαβάζει για τον εαυτό του τις ευχές αυτές:" Πιστεύω, Κύριε καί ὁμολογῶ ὅτι Σύ εἶ ἀληθῶς ὁ Χριστός...Ἔτι πιστεύω ὅτι τοῦτο αὐτό ἐστι τό τίμιον Αἷμα Σου...".

Με τις κατανυκτικές αυτές ευχές εκφράζουμε την ασάλευτη πίστη μας στον Χριστό και στο Άγιο Σώμα και Αίμα Του, την μέχρι έρωτα αγάπη μας προς τον Νυμφίο των ψυχών μας, εκζητούμε άφεση των αμαρτιών μας, "κάθαρσιν και ἁγιασμόν ψυχῆς τε καί σώματος καί εἰς ἀρραβῶνα τῆς μελλούσης ζωής και βασιλείας".

Μετά τις ευχές, κατά την εκκλησιαστική αρχίζει η θεία Μετάληψη των Λειτουργών πρώτα και εν συνεχεία των πιστών. Ο λαός σε στάση προσευχής και προσοχής περιμένει να μεταλάβει τα Τίμια Δώρα «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ ζωὴν τὴν αἰώνιον». Αμήν.

Γνωριμία με τις εκκλησίες Ι. Μητροπ. Πισιδίας Uncategorised Η ετοιμασία των Τίμιων Δώρων προ της Θείας Μεταλήψεως (05/06/2022)